@štefan161
Rabín Ježíš řekl:
Syn člověka přišel hledat a zachránit, co zahynulo. Lk 19:10
Jak ale chce rabín Ježíš zachránit ty Izraelity, ke kterým promlouvá v podobenstvích, aby mu nerozuměli?
Správná odpověď není taková, že si Ježíš protiřečí. Správná odpověď k vám přijde, pokud skutečně myslíte samostatně v širokých souvislostech. Odpověď nepřijde, pokud vytěžíte nějaké informace z tzv. Starého Zákona a na základě svého porozumění přestanete Rabínu Ježíši věřit, když učí, že jediným pravým Bohem je Nebeský Otec.

Za 12:10: "A vylejem na dom Dávidov a na obyvateľa Jeruzalema Ducha milosti a pokorných prosieb, a obrátia svoj zreteľ ku mne, ku tomu, ktorého prebodli, a budú nariekať nad ním, ako niekto narieka nad svojím jediným, a budú horko žalostiť nad ním, ako niekto žalostí nad svojím prvorodeným."
Koho to prebodli avi?

Domníváš se, že uvedený verš dokazuje, že Rabín Ježíš je Bůh? Nedokazuje.
Porovnej s katolickým liturgickým překladem:
10Na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma vyliji ducha milosti a prosby o slitování, budou hledět na mne. Budou naříkat nad tím, kterého probodli, jako se naříká nad jediným synem, budou nad ním lkát, jako se lká nad prvorozeným synem.
A zde ještě překlad Vladimíra Šrámka, který také postřehl tradovanou chybu a vyřešil ji po svém:
10Na Dávidův rod a na obyvatele Jerúšálájim však vyleji ducha milosti své a proseb. Budou vzhlížeti k tomu, jejž probodali, a lkát nad ním jak nad jediným synem a hořce plakat jako pro prvorozence.
Mám na tebe jednu zásadní otázku. Přemýšlel jsi někdy o tom, jak je tvá mysl nastavena, když nevěříš výrokům Rabína Ježíše, který jasně a zřetelně učí, že jediným a pravým Bohem je Otec?

Na Dávidov dom však a na obyvateľov Jeruzalema vylejem ducha milosrdenstva a pokorných prosieb; potom budú hľadieť na mňa, ktorého prebodli...
Toto je katolícky preklad.

Slovenský překlad se přidržel tradované chyby. Český katolický liturgický chybu opravil.
Zopakuji otázku:
Přemýšlel jsi někdy o tom, jak je tvá mysl nastavena, když nevěříš výrokům Rabína Ježíše, který jasně a zřetelně učí, že jediným a pravým Bohem je Otec?

Ja sa môžem takisto opýtať, čo je na tom nezrozumiteľné, keď Pán Ježiš vyžaduje rovnaké uctievanie ako Otec na nebesiach. Nie o trochu menšie. Rovnaké.
Mimochodom, zmysel v tom českom liturgickom preklade je ten istý ako v slovenskom.

Zde to máš i s odůvodněním:
22Vždyť Otec ani nikoho nesoudí, ale všechen soud svěřil Synu, 23aby všichni ctili Syna, jako ctí Otce. Kdo nectí Syna, nectí Otce, který ho poslal. J 5:22-23
To ale není důkaz o tom, že by byl Rabín Bůh.

Na Dávidov dom však a na obyvateľov Jeruzalema vylejem ducha milosrdenstva a pokorných prosieb; potom budú hľadieť na mňa, ktorého prebodli...
------------------------
10Na dům Davidův a na obyvatele Jeruzaléma vyliji ducha milosti a prosby o slitování, budou hledět na mne. Budou naříkat nad tím, kterého probodli,
------------------------
Je tu rozdíl. Z českého překladu je jasné, že hovoří Otec, kdežto slovenský budí dojem, že hovoří Syn.