9月6日，圣庇护十世司铎兄弟会（FSSPX）被拒绝进入阿西西的圣方济各大殿。该团体原计划在大殿内举行公开祈祷，以此结束他们的年度朝圣活动。 不过，个别朝圣者获准单独或以小团体形式进入。因此，该团体只能留在大殿外，并在圣方济各大殿广场上结束了此次朝圣活动。 FSSPX意大利负责人加布里埃莱·达维诺神父将这一决定与10月27日在阿西西举行的跨宗教聚会进行了对比。届时，来自不同宗教和基督教派的代表预计将出席此次活动，以纪念1986年“世界祈祷和平日”40周年。
Assisi, porte chiuse ai fedeli lefebvriani: «Qui pregano tutti, tranne noi».
Assisi, porte chiuse ai fedeli lefebvriani: «Qui pregano tutti, tranne noi». Lo scisma di Écône presenta il conto
Commenti e retroscena del panorama politico Iscriviti e ricevi le notizie via email Ad Assisi c'è posto per tutti, o quasi. Nella città diventata il simbolo mondiale del dialogo tra le religioni, dove tra poche settimane torneranno a incontrarsi cristiani di diverse confessioni, musulmani, ebrei, buddisti e rappresentanti delle religioni orientali, domenica scorsa le porte della Basilica sono rimaste chiuse davanti ai lefebvriani. Non ai singoli fedeli, che avrebbero potuto entrare privatamente e a piccoli gruppi, ma al pellegrinaggio organizzato che chiedeva di concludere all'interno della chiesa la propria giornata di preghiera. Così, sotto un sole cocente, un centinaio tra ragazzi e ragazze, suore, coppie e intere famiglie si sono fermati sul piazzale davanti alla Basilica. Croci di legno portate sulle spalle, stendardi con l'effigie di san Pio X, una statua della Madonna adagiata su un cuscino di fiori. Dopo chilometri percorsi a piedi recitando il rosario e cantando il Credo in …
由教宗良十四世任命的教廷生命学院院长伦佐·佩戈拉罗，再次重申了他关于协助自杀的极端立场。在接受《未来报》采访后，佩戈拉罗蒙席向《晚邮报》表示，佩戈拉罗蒙席向《晚邮报》表示，意大利应制定全国性法律，并呼吁各政党敦促议会立法，而非将该问题交由地区当局处理。同一天，他的前任文森佐·帕利亚总主教在《共和国报》网站上发文，称议会应“承担起责任”并制定全国性法规。 佩戈拉罗总主教还向正在审议协助自杀法案的特伦蒂诺省议会委员会发表了讲话，再次呼吁制定统一的全国性法规。LaNuovaBq.it网站认为，这些同时进行的表态可能表明，意大利天主教会正协调一致地支持制定全国性的协助自杀法，意大利主教团主席马泰奥·祖皮枢机可能也参与其中。
Da Pegoraro a Paglia, gli strani cattolici pro suicidio legale
Spinta indebita Ascolta la versione audio dell'articolo Dopo l’intervista ad Avvenire il presidente della Pav ha ribadito al Corriere, in modo ancora più chiaro, il suo appoggio a una legge sul suicidio assistito che ne eviti una peggiore. Stessa linea difesa da Paglia in un articolo su Repubblica. Ma dare il proprio assenso ad una legge ingiusta significa tradire la dottrina cattolica. C’è ormai da sospettare che il governo italiano abbia ricevuto l’appoggio di una parte importante della Chiesa per approvare una legge sul suicidio assistito. Solo ieri, 8 settembre, commentavamo l’intervista di monsignor Renzo Pegoraro, presidente della Pontificia Accademia per la Vita (Pav), in cui il prelato affermava che sarebbe moralmente lecito dare il proprio assenso ad una futura legge sull’aiuto al suicidio al fine di evitarne una peggiore. Intanto il presidente della Pav ha voluto ribadire in modo ancora più chiaro il proprio appoggio ad una simile legge e lo ha fatto tramite un’altra …
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
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9月7日，格哈德·路德维希·穆勒枢机在“2026年阿西西圆桌会议”上发表讲话：“伊斯兰教……并不以真主为耻，也不以超越性为耻，但它所提出的人类学和启示与基督教的截然不同。” 穆勒援引阿西西的圣方济各与苏丹马利克·卡米尔的会面，驳斥了将方济各描绘为宗教间对话先驱的现代观点：“方济各前往埃及并非为了开设一个外交沙龙，也不是为了确认苏丹的信仰。”相反，他是怀着耶稣基督是唯一救主的坚定信念前往的。 对穆勒枢机而言，呼吁穆斯林皈依“并非敌对之举……恰恰相反，这是最高尚的仁爱之举。”他还警告说，基督教西方不仅“面临外部势力的威胁，更正被内部的背教现象逐渐侵蚀。”
Il cardinale Müller: "l'Islam non rispetta i cristiani deboli"
Il cardinale Gerhard Ludwig Müller, nell'intervento alle Tavole di Assisi organizzate da Simone Pillon, affronta di petto il tema dell'Occidente logorato dal postumanesimo e dal nichilismo. E parla del rapporto con i musulmani: "Va rispettata la nostra identità".
Video completo su YouTube: @TivuVerita
考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，…更多
ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親
教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom
自2009年以来，美国主教团下属的天主教人类发展运动（CCHD）已通过九个资助周期向华盛顿跨信仰网络（WIN）提供了超过40万美元的资助，其中包括2026年的2.5万美元。 争议焦点在于WIN的领导层以及CCHD的监管机制。CCHD前资助专员兰迪·基斯勒（Randy Keesler）在负责华盛顿特区地区事务的同时，还在WIN内担任领导职务，这可能构成利益冲突。 WIN目前由新教牧师艾莉森·邓恩-阿尔莫格担任执行主任，她曾支持贝勒大学的一项同性恋运动。更引人注目的是，WIN战略团队成员罗布·基森牧师此前曾在“计划生育协会”工作。
US bishops gave $400k to group run by a pro-LGBT female ‘pastor’ and with Planned Parenthood activist
Washington Interfaith Network
Washington Interfaith Network (WIN) is a long-time grant recipient of the Catholic Campaign for Human Development, having received over $400,000 in grants across nine grant cycles dating back to 2009. The CCHD’s relationship with WIN runs even deeper than grant giving as the recently retired CCHD grant specialist Randy Keesler (WIN’s leadership profile of Keesler indicates that he retired from the CCHD in the Fall of 2023) held leadership roles with WIN at least as far back as 2017. This article from 2017 quotes Keesler and describes him as a WIN leader: In December of 2017, IAF quoted Keesler – as the head of Holy Redeemer Catholic Church’s social justice ministry (a member congregation of WIN) – indicating that the project indicated above was spearheaded by WIN. In November of 2018, Keesler is again identified as the chairman for social justice at Holy Redeemer which is also identified as a member of WIN. On 9 November 2020, Keesler is identified by WIN as a “WIN Leader” is a …
圣彼得大教堂不举行弥撒：罗马礼朝圣活动移师圣母大殿
传统罗马礼年度罗马朝圣活动（10月23日至25日）的最终日程已公布。
不过，今年有一个显著的变化：朝圣者将于下午1点进入圣伯多禄大殿祈祷，但不会举行弥撒。
取而代之的是，朝圣者将前往圣母大殿，阿塔纳修斯·施耐德主教将于下午3点在那里主持弥撒。
周五晚上，施耐德主教将在万神殿主持主教晚祷。
与往年不同，今年没有枢机主教被安排主持主要礼仪。
周日，即传统的基督君王节，将在圣若翰洗者·德·菲奥伦蒂尼教堂、圣三一·德·佩莱格里尼教堂和拉特朗圣安娜教堂举行弥撒。
主办方对圣母大殿总司铎罗兰达斯·马克里卡斯枢机接待朝圣者表示感谢。
图像: Don Elvir Tabaković, 人工智能翻译
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
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伯克枢机与肖恩·瑞安探讨恶魔的攻击
雷蒙德·利奥·伯克枢机在9月8日的播客节目中对肖恩·瑞安表示，魔鬼会攻击传播基督教真理的人，会“腐化”教会的“牧者”，并特别企图摧毁家庭。
瑞安曾是海军海豹突击队队员和中情局承包商。他虽在天主教家庭长大，却从未“认真对待教会”。离家后，他失去了信仰。 2025年，他自称是基督徒。2026年4月，他表示：“我自认为是天主教徒，但会在天主教与非宗派信仰之间摇摆不定。”
在接受伯克枢机采访时，他提到自己曾经历过与恶魔实体的接触，随后由两位不同的神父为他进行了四次驱魔仪式。他还提到了一个迷幻体验，他认为那次体验向他展示了地狱。
瑞安描述了驱魔后持续发生的耸人听闻的骚动，包括照片框从墙上掉落、无法解释的身体“异象”，以及他家里的所有烟雾报警器和探测器在深夜12点45分左右反复鸣响。
他还描述了关于妻子和孩子的一系列生动且反复出现的噩梦，并告诉伯克：“我认为发生这些是因为有某种力量不希望我做我们今天即将要做的事。”
伯克枢机认真对待了瑞安的陈述，并立即回应道：“我也这么认为。”
他还说：“魔鬼绝对憎恨任何向他人传递真理的人。”
伯克枢机警告瑞安，对基督更深的委身并不一定意味着生活会更轻松。
伯克枢机认为，与其说是瑞安提到的那些所谓的超自然骚扰，魔鬼的主要诱惑其实是使人灰心丧气：“它能让你相信，你正在尝试做的事情是不可能的。这只会伤害你。于是你会放弃。这样，它就达到了目的。”
在随后的谈话中，伯克枢机再次谈到了属灵争战这一主题。“直到我们的主最终接我们回到祂身边，这场争战才真正结束，”他说。
瑞安问伯克，灵性攻击如何停止。伯克的回答引出了圣事的话题：“当然，圣体圣事是这种宁静的主要源泉。是基督亲自降临，在我们内滋养祂的生命。”
“基督从祂在天父右边的宝座上降临到我们教堂和小堂的祭坛上。”
伯克枢机接着谈到了告解：“此外，忏悔圣事——即告解——也是一大助力。在那里，我们通过神父与主相遇，但实际上是与主本人相遇。”
瑞安并未对上述任何观点提出异议。相反，他继续就《圣经》提出问题。
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天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
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misa
内布拉斯加州奥尼尔市的圣帕特里克天主教堂修复工程于2026年5月完工，使其历史艺术特色得以重现。 与许多教堂一样，该教堂的内部在20世纪中叶遭到破坏，包括原始半圆形后殿壁画的丢失，以及安装了一座配有仿彩绘玻璃风格背景的巨型十字架。 康拉德·施密特工作室通过模板印花、金箔装饰、仿大理石柱以及一幅描绘“升天”场景的新后殿壁画，使教堂内部焕然一新。该项目还让主祭坛重新成为教堂的焦点。
Before and After: St. Patrick's Catholic Church in O’Neill, Nebraska
Liturgical Arts Journal: Before and After: St. Patrick's Catholic Church in O’Neill, Nebraska
Home » Architecture » Before and After: St. Patrick's Catholic Church in O’Neill, Nebraska The good folks at Conrad Schmitt Studios recently shared news of a project at St. Patrick Catholic Church in O’Neill, Nebraska that involved bringing the parish back closer to its historical artistic roots. As many will know, many historical parishes were subjected to various changes particularly in the second half of the twentieth century and this particular church was no exception to that trend. Originally the church had various iterations for its apsidal fresco -- something that underwent various changes over the years, before finally being lost altogether, replaced by a monumental crucifix and what would appear to be a faux, stained glass window style frame. From the style, this would appear to have been done sometimes in the 1960's or very early 1970's. Conrad Schmitt was brought in to resurrect some of the detailing that had previously graced this church, including stencilling, gold leafing …
“共议制”的灵感源自新教模式——布兰德穆勒枢机
97岁的沃尔特·布兰德穆勒枢机在桑德罗·马吉斯特于9月8日发表的一篇文章中，谈到了“共议制”。要点如下：
- 根据天主教的传统理解，主教会议是主教们为共同履行其教导和牧灵职责而举行的会议。
- 1965年，保禄六世设立了所谓的“主教会议”，作为教宗的咨询机构。
- 近期成立的、其成员除主教外还包括神父及男女平信徒的机构，不能被恰当地称为“主教会议”。
- 当然，可以委托有能力的平信徒承担咨询角色。但在实施此类合作时，应谨慎避免对“主教会议”、“共议制”等术语的误导性使用，而应寻找一个能恰当表达实际情况的术语。
- 设立此类机构的动机，源于试图在教会生活中引入世俗结构和民主程序。
- 目前在天主教领域所提议的，是一种受新教模式启发的“主教会议”，其成员由牧师以及来自不同专业背景和文化背景的男女代表经民主选举产生，所有成员均享有平等的发言权。
- 路德本人在1520年的论战著作中就阐述了这些观点。他断然否认耶稣基督设立了圣秩圣事，并坚持认为仅凭洗礼就足以使任何人成为神父、主教和教宗。
- 显然，这种关于“共议制”的概念与天主教的教会论是不相容的。
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It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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新的主教会议报告：平信徒参与所有决策层
今天，梵蒂冈发布了第六届主教会议研究小组的最终报告，该报告探讨了主教、修会成员与奉献生活以及平信徒教会团体之间的关系。
根据“建立更多共议制结构”的提案，该报告呼吁在“所有决策层面”实现献身生活者与平信徒的“公平且具有参与性的代表权”，并指出： “作为正式成员而非仅作为顾问，参与教区、国家及国际委员会，以及梵蒂冈各部会的工作。”
在教区层面，“有必要让奉献生活者更广泛地参与当地教会的决策过程。”
女性修女参与主教遴选
报告提议：“允许女性修会会士参与选举负责国家及教区层面献身生活事务的主教”。
报告还提议让她们参与宗教团体神职人员的选举。
工作场所的“性别平等”
在规范主教与修会之间关系的原则中，报告列出了“人的尊严与性别问题”。
随后指出：“必须制定一套明确的机制，以在工作场所落实性别平等。”
报告未对该机制的具体内容作出界定。
未来“共议制”的神父
各大神学院和初学院应纳入关于共议精神的课程模块，包括“对话与倾听”以及“在圣神中的对话”。
未来的司铎还需学习：“通过深化互惠、平等、事工多样性、共融、共同责任以及在教会使命中服务等概念，来研习共议制神学”
报告提议为献身者和平信徒提供“牧灵领导与教会治理”方面的培育，“以使他们做好准备，承担更重要的角色”。
主教的必修研讨会
建议主教与修会会士每年举行一次以“圣神中的对话”为形式的会议。
报告进一步指出：“主教、教区司铎和献身者必须推动并定期参加强制性研讨会和静修活动，以深化共议精神。”
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