利奥十四世向曾抨击本笃十六世《Summorum Pontificum》的神学家颁发拉青格奖。
约瑟夫·拉辛格—本笃十六世梵蒂冈基金会今日宣布，约翰·C·卡瓦迪尼将获颁2026年度拉辛格奖。教宗利奥十四世将于12月19日在宗座宫为他颁奖。
卡瓦迪尼是印第安纳州圣母大学的神学教授，曾撰写大量关于拉辛格的文章。本笃十六世于2009年任命他为国际神学委员会委员。
卡瓦迪尼是本笃十六世《Summorum Pontificum》教宗自发诏书的公开批评者，该诏书放宽了传统罗马礼的限制。
2022年，三位“保守派”学者——卡瓦迪尼、玛丽·希利和托马斯·韦南迪神父——在圣母大学的《教会生活杂志》上发表了一系列关于梵二后礼仪改革的文章。
他们写道：“通过将特伦托弥撒正常化，本笃十六世破坏了其本人一再坚持的、解读梵二的准则：即‘连续性诠释学’。”
他们进一步指出：“通过恢复特别形式，本笃教宗在无意中采用了‘不连续性诠释法’。”
他们的论据是，梵二会议改革的是现有的罗马礼，而非在旧礼旁另创新礼。他们认为，旧礼中“在礼仪和教义上不可或缺”的内容，已被延续到了改革后的礼仪中。
因此，本笃十六世通过将1962年《弥撒经书》作为平行形式予以规范化，其行为“仿佛修订后的礼仪与旧礼仪之间不存在连续性”。
他们将回归传统罗马礼描述为“在礼仪上是不幸的，在教义上也是不可接受的”。
图像: Vatican Media, 人工智能翻译
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【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文
梵蒂冈与双礼仪修会SJM结束“反思进程”。
梵蒂冈已正式结束了一项历时数年的反思进程，该进程涉及1988年成立于奥地利的天主教修会“耶稣与玛利亚的仆人”（SJM）。该修会同时庆祝新礼（Novus Ordo）和传统罗马礼。该修会仍与“欧洲天主教童子军”（KPE）保持着密切联系。
梵蒂冈的这一进程始于2022年底，当时任命前修道院院长雷蒙德·施赖尔（Raimund Schreier）为宗座助理。他的任务是“陪伴”SJM，这一过程最初计划为期三年。
该团体对其历史、内部结构、自我认知及其创始人——前耶稣会士安德烈亚斯·霍尼施进行了审视。
今年6月，该团体与宗座助理向梵蒂冈修会事务部提交了相关文件。该部现已宣布该程序已结束。
据SJM称，该部鼓励该修会：
- “继续促进一种开放的、相互反馈的文化”；
- 促进“透明且结构清晰的沟通”；
- 保持“与当地主教的良好关系”[反之亦然？]；
- 加强传教工作中的团队合作，并进一步发展其传教牧灵工作。
该进程还涉及了该修会的早期历史。在2025年发布的一份中期报告中，SJM承认其早期存在“严重错误”，但未详细说明任何具体事件。
人工智能翻译
教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多
昨日，哈勒姆-阿姆斯特丹教区的扬·亨德里克斯主教在圣艾格尼丝教堂按传统礼仪主持了坚振礼，并依据1962年版《弥撒经书》主持了他的首次主教大弥撒，以此纪念FSSP在阿姆斯特丹开展使徒工作20周年。自2006年以来，该教堂一直举行传统弥撒。 圣阿格尼斯教堂于2013年成为圣若瑟传统礼仪专属堂区。
The Bishop of Haarlem-Amsterdam celebrates a traditional Latin Mass for the first time to mark the 20th anniversary of the apostolate of the Priestly Fraternity of St. Peter (FSSP) in this diocese
“自由思想家”只反对基督教
“全国自由思想联盟”(National Federation of Free Thought)反对基督教在法国的公共财产上的标志，现在正在努力‘拯救’一座清真寺。Breitbart（这是一个新闻网站，Breitbart是一个新闻网站，主要提供最新的头条新闻，最热门的新闻和分析资源等。该网站提供的新闻内容十分广泛，包括电视新闻、体育新闻、出版新闻、政府大记事以及会议相关的资讯等。）11月20日)消息称“这是一个奇怪的转折”。
本月早些时候，该组织赢得了一场法律战，将十字架上的若望·保禄二世塑像移除。现在他们支持在巴黎附近为维护清真寺而战斗的克里奇穆斯林。
在此之前，联邦政府为了加强对伊斯兰饮食和习俗的尊重，以及在公众场合穿着罩袍和面纱而争取。
Picture: Ioannes Paulus II., Ploërmel © Titem, CC BY-NC-ND, #newsShsfpbqwkb
卢森堡枢机主教让-克洛德·霍勒里希将（教会两千年的信仰）以及教宗方济各发起的共议制进程描述为“不可逆转的”。 与此同时，霍勒里希枢机在谈到欧洲教会时对Kurier.at表示，这种“衰落的过程也是一个治愈的过程”。
Cardinals praise ‘irreversible’ synodality and ‘healing’ nature of Church decline
thecatholicherald.com
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
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misa
教会衰落：苏格兰主教们提出合并教区的计划。
苏格兰主教们于周一提出了七项关于可能减少教区数量的方案。
鉴于神职人员数量减少和资源日益匮乏，梵蒂冈曾要求主教们重新审视教区结构。不过，主教们表示，这一进程旨在“思考如何更好地宣讲福音”，并“加强我们的堂区和团体，以推进福传工作”。
其中六个方案涉及合并：五个方案各合并两个教区，另一个方案则合并三个教区。第七个方案将保留苏格兰现有的八个教区，但会加强合作与相互支持。
这八个教区目前分属格拉斯哥教省以及圣安德鲁斯与爱丁堡教省。
拟议的合并方案包括：阿盖尔及群岛教区与佩斯利教区合并；阿盖尔及群岛教区与格拉斯哥教区合并；佩斯利教区与加洛韦教区合并；加洛韦教区与马瑟韦尔教区合并；以及圣安德鲁斯和爱丁堡教区与邓凯尔德教区合并。第六种方案则将马瑟韦尔、佩斯利和加洛韦三教区合并。
根据苏格兰2022年人口普查数据，约有72.3万人自认为天主教徒，占总人口的13.3%。
人工智能翻译
领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多
在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多
利奥十四世在法国期间将不会使用《罗马大经》。
梵蒂冈为教宗9月25日至28日宗座访问编制的弥撒经书确认，教宗在巴黎、卢尔德和梅斯举行的三场弥撒都将使用《圣体祈祷文第三式》。古老的《罗马大经》（即《圣体祈祷文第一式》）则未被列入。
周日在卢尔德举行的弥撒中，礼仪将包括《天使荣光颂》（Gloria de Angelis）、《信经》（Credo III）、拉丁文《圣哉经》（Sanctus）和《羔羊经》（Agnus Dei），并会使用取自马萨比耶尔（Massabielle）的水进行洒圣水礼。
El Canon Romano tampoco en Francia: Las plegarias eucarísticas modernas monopolizan las Misas papales
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
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